Статья о клубе игры Го в журнале Юность Югры

В окружном молодежном журнале YOUность Югры опубликовано интервью с Александром Родиным, региональным лидером Федерации в Ханты-Мансийске. Александр рассказал корреспондентам о своем клубе и его членах, о книгах и Мастерах Русской Школе Го и Стратегии.

клуб игры Го в Ханты-Мансийске

клуб игры Го в Ханты-Мансийске

клуб игры Го в Ханты-Мансийске

клуб игры Го в Ханты-Мансийске

Рубрика: Все записи | Метки: , , , , , , | Комментарии отключены

Вице-президент Федерации Го Михаил Геннадьевич Емельянов. Краткая биография

Михаил Геннадьевич Емельянов, родился 14 марта 1982 года в Москве.

Вице-президент Федерации Го Михаил Геннадьевич Емельянов

Вице-президент Федерации Го, ведущий инструктор Русской Школы Го и Стратегии, имеет мастерский уровень Китайской ассоциации Weiqi – черный пояс 3-го Дана и диплом 1-го Сана Русской Школы Го и Стратегии. Музыкант — сочиняет и играет на органе, пишет статьи по истории музыки. Автор книг и статей по игре Го и Стратегического Го, в том числе первого русского учебника по игре Го, первой книги по стратегическому Го. Руководит блоком исследований истории, культуры и языка Го. Разработчик стратегических упражнений для управленцев на основе Го.

Михаил Геннадьевич Емельянов  - ведущий инструктор Русской Школы Го и Стратегии

Занимается преподаванием с 2005 года. Один из авторов русской методики преподавания Стратегического Го. Специалист по детскому обучению Го. Вместе с Игорем Гришиным стоял у истоков клуба для владельцев бизнеса — Клуба Го и Стратегии.

Михаил Емельянов проводит аттестацию на Чин для воспитанников детского клуба Восхождение в Русской Школе Го и Стратегии

Выступил организатором и соорганизатором десятков детских и взрослых турниров по игровому Го, акций, презентаций, выставок и лекций по Го и Стратегии в различных регионах страны.

Сборник стратегических статей Михаила Емельянова

Авторский блог Михаила Емельянова

Рубрика: Все записи | Метки: , , , | Комментарии отключены

Александр Родин, лидер отделения Федерации Го в Ханты-Мансийском АО

Родин Александр Анатольевич родился в 1982 году в г. Кирове.

В 2004 году с отличием окончил Кировский филиал «Московской государственной юридической академии»
Специализация – предпринимательское право.
В 2002 году – начал трудовую деятельности в качестве помощника арбитражного управляющего.
С 2003 года по 2004 год — работал в должности начальника юридического отдела торговой фирмы ООО «УСА».
С 2004 года постоянно проживает в г. Ханты-Мансийске.
C 2005 года по настоящее время работает в должности генерального директора ООО «Юридическая фирма «АГОРА».

В 2006 году – окончил курсы Института повышения квалификации Финансовой академии при Правительстве РФ по программе подготовки арбитражных управляющих.

В 2007 году окончил курсы повышения квалификации арбитражных управляющих предприятий топливно-энергетического комплекса,
имеет аттестат Агентства по энергетике РФ.

В январе 2008 года окончил обучение в дистанционной GOAL-школе Целевого управления (г.Москва)

Является победителем муниципального этапа окружного молодежного конкурса «Золотое будущее Югры» в номинации «Менеджер XXI века» в 2008 году.

Является победителем муниципального этапа окружного молодежного конкурса «Золотое будущее Югры» в номинации «Специалист в области социального управления» в 2009 году.

Занесен на доску почета города Ханты-Мансийска в 2009 году.

С 2007 года является лидером Ханты -Мансийского регионального отделения общественной организации «Федерация ГО»

Занимается спортивной борьбой самбо и дзюдо, является победителем чемпионатов г.Ханты-Мансийска по самбо и дзюдо 2005 и 2008 годов.

Женат. Воспитывает дочь.

Рубрика: Все записи | Метки: , , | Комментарии отключены

Русская квалификационная система Чин-Сан

История создания квалификационной системы

Русская квалификационная система – пример первой попытки в истории России создать систему квалификации по Го вне рамок спортивно-рейтинговой системы. На сегодняшний день построенной системой аттестации на ученический и мастерский уровень (система Кю-Дан) обладают Япония Китай и Корея. История создания квалификационной системы берет начало во времена становления сёгуната Токугава (16-17 век) в Японии и учреждения четырех Домов И-Го. Современные квалификационные системы создавались во второй половине 20-го века на основе традиционной, довоенной, японской системы. Исторические национальные системы были разрушены с исчезновением школ Го в этих государствах.

В странах Запада аттестационной системы не существует, так как нет профессиональной школы Го. Взамен аттестаций используют спортивную систему рейтинга. Рейтинг применяют и в странах Азии, но ограниченно – для любительского уровня. Рейтинг иногда условно привязывают к Кю или Дану, чтобы придать ему весомости. Однако такая привязка всё же не может быть признана корректной. Так как рейтинговая система и система Кю-Дан — это две различные системы. Отличительной особенностью традиционной японской системы является правило о движении по рангам вверх. Понизить выданный ранг нельзя. Каждая ступень Кю или Дан — это выход на новый уровень понимания искусства Го. Поэтому получение нового Кю фиксируется поясом (так принято в боевых искусствах), а каждый Дан — дипломом. Рейтинг же — это функция побед-поражений в играх, которая может двигаться как вверх, так и вниз, причем даже если обладатель рейтинга не участвует в турнирах (инфляция и дефляция рейтинга). Разница существенная.

Причины создания квалификации. Стратегическое Го

Необходимость создания отечественной квалификации продиктована становлением русской профессиональной школы Стратегического Го. Основатель Русской Школы Го и Стратегии Игорь Алексеевич Гришин первым в России сформулировал идеи Стратегического Го и совместно с Михаилом Геннадьевичем Емельяновым разрабатывает концепцию изучения стратегии с помощью Го. На сегодняшний день под автороством Гришина и Емельнова вышел ряд книг, использующих Го как стратегический язык для описания военно-исторических событий — Советско-Германский военный словарь, исследования вопросов управления в предпринимательстве и бизнесе — Боевое искусство стратегии, раскрывающих Го как инструмент познания человека Мастер Го и книг, предлагающих систему и язык изучения Го — Русский Учитель японского Го.

Основные отличия Стратегического Го от настольной версии игры Го в следующем:

1) Стратегическое Го включает систему знаний в области стратегии и метод их передачи. В основе метода лежит игра Го. Напротив в любительском или спортивном Го игровой аспект является главным и ключевым для участников. Любительское или спортивное Го представляют собой интересную игру, приятное времяпрепровождение или соревнование между игроками.
2) Стратегическое Го требует учителя и передачи знаний. Передача — это особые отношения, которые возникают между учителем и учеником в школе. Школа выступает кумулятивной средой, способствующей развитию у ученика стратегических способностей, навыков и умений. Напротив, чтобы стать любителем игры достаточно изучить правила Го. Спортсмену достаточно регулярно участвовать в соревнованиях и турнирах. Учитель и передача знаний — образование иначе говоря — им не нужны. Достаточно нескольких людей, увлечённых игрой.
3) Цель Стратегического Го – развитие в человеке особых стратегических способностей, а именно развитие восприятия, обучение мышлению, видению и владению собой. Поэтому Стратегическое Го является специальным инструментом, стратегическим языком, с помощью которого можно исследовать экономику, политику, военное дело, культуру. То есть цель Стратегического Го выходит за рамки настольной игры, доски и камней. Напротив, в любительском или спортивном Го цели исчерпываются самой игрой и не выходят за её рамки.

В Японии идеи Стратегического Го в своей книге «Го и восточная бизнес-стратегия» изложил вице-президент по маркетингу JAL Миура Ясуюки. Книга была издана на японском, английском и русском языках. В США идеи Стратегического Го развивает бизнес-консультант Трой Андерсон. Он выпустил книгу «The Way of Go«.

Можно выделить различия в подходах между игровым Го и Стратегическим Го:

1) в игровом Го цель игры — получить любой ценой больше территории (в сумме с пленными камнями), чем у соперника. В Стратегическом Го цель — поиск лучшего хода, то есть стремление к безупречному разделу за обе стороны.
2) в игровом — искусственное уравнивание игроков с помощью платы за первую постановку (коми) и добавление 0,5 очка игроку белыми, чтобы избежать ничьей. В Стратегическом Го — отмена коми и восстановление преимущества первого хода. Также отменены 0,5 очка.
3) в игровом — игра должна быть закончена и определен победитель. В Стратегическом Го — игра может быть незакончена, победитель может не определяться, так как результат игры лежит вне плоскости межличностного соревнования.
4) в игровом результат лежит в пределах доски Го. В Стратегическом Го результат выходит за пределы доски.
5) в игровом поражение в игре не считается результатом, поэтому поражение записывается в турнирную таблицу как ноль. В Стратегическом Го и победа, и поражение, и ничья — являются результатами.

Стратегическое Го основано на традиционном подходе к Го, принятом в Японии до Второй мировой войны. Согласно сложившейся традиции, профессионалом в искусстве Го признается Мастер, сделавший развитие Го как искусства и науки делом своей жизни. Такой Мастер не может возникнуть сам по себе. Лишь школа может породить Мастера. Именно поэтому первый сёгун Токугава учредил четыре школы И-Го в Японии. Благодаря школам в Японии появилась профессия Мастера Го.

Современная спортивная система, сложившаяся в Корее и Китае в конце 70-х годов прошлого века привела к созданию спортивных профессиональных школ, которые готовят профессиональных спортсменов по игре Го. В Японии идею профессионала понимают значительно шире рамок спорта. Главная задача профессионала Го в том, чтобы распространять искусство Го среди людей для всеобщего блага. Профессионализм в Го не измеряется цифрами рейтинга в турнирной таблице.

Русская Школа Го и Стратегии в оценке достижений в Стратегическом Го исходит из следующего:

1) Го — традиционное боевое искусство, наравне с такими практиками, как дзюдо, сюмо и каратэ (источник: Japanese Game of «Go», Board of Tourist Industry Japanese Government Railways. 1937)
2) В Го различают любителя игры, который изучает игру Го как хобби и развлечение; спортсмена, который участвует в соревнованиях по спортивной версии игры; стратегического слушателя (ученика), который практикует Стратегическое Го для развития своих способностей и умений; и Мастера Го, который содержит школу и сделал Го своей профессией.
3) Достижения в Го различны для любителя, спортсмена или Мастера и его ученика, изучающего Стратегическое Го. Они не могут быть измерены одной шкалой. Спортивные достижения измеряются рейтингом побед и поражений, достижения любителя в приятном времяпровождении. Достижения в Стратегическом Го могут быть оценены с помощью квалификации по системе Чин-Сан.

Система Чин-Сан.

Система, разработанная Русской Школой Го и Стратегии, основана на идее комплексной оценки Мастерства Го. В оценку входит уровень владения теорией и техникой Го.

Другим критерием является успешность преподавательской деятельности (если такая ведется соискателем). Третий критерий — это состоятельность соискателя за рамками настольной игры, например в области своей профессиональной деятельности. То есть успешность применения знаний и навыков стратегии за пределами игровой доски.

Спортивный рейтинг, при наличии хорошей статистической выборки, конечно, может показать уровень успешности игры в турнирах. Но это оценка только игровой техники. По мнению авторов русской квалификационной системы, для выявления Мастера одной оценки игровых навыков недостаточно.

Русская система мастерских степеней построена на принципах японской системы, с учетом самой ранней китайской системы мастерских уровней. В Японии и Китае ранг ученика обозначается иероглифом Кю, а ранг Мастера – иероглифом Дан. Авторы русской системы предложили для названий уровней системы русские слова. Ученическую степень предложено называть Чин, а мастерскую степень – Сан.

Система рангов на основе концепции «Чин-Сан» была разработана в Российской империи по заказу Петра I и включала в себя в том числе различение между чиновником и сановником. Система имела глубокие исторические корни. Разница между чиновником и сановником – в наличии владения или факте мастерства. Конечно, позднее разница между Чином и Саном размылась, а в советский период истории России вообще потерялась. Мастерской идее не было места в коммунистическом обществе «равных людей». Кстати, по этой же причине в коммунистическом Китае были запрещены боевые искусства, в том числе и И-Го.

В системе «Чин-Сан» 20 уровней класса Чин и 9 уровней класса Сан. Чины возрастают от 20-го (начальный) до 1-го (высший). Саны возрастают от 1-го (начальный) до 9-го (высший).

Присвоение Чина или Сана проходит, согласно процедуре аттестации. Аттестация на Сан предусматривает участие соискателя в 10 квалификационных играх с Мастерами Русской Школы Го и Стратегии, которые имеют диплом на Дан Японской ассоциации И-Го (Нихон Ки-ин или Кансай Ки-ин), Туан Китайской ассоциации Вейцы, Дан Корейской ассоциации Бадук (Бадук Ки-вон) или школьный диплом на Сан.

Аттестация может включать в себя также теоретический экзамен по билетам. Решение о присвоении мастерского уровня принимается представительной квалификационной комиссией. Аттестация на Чин проводится с помощью теоретического экзамена и квалификационной игры, в ходе которых аттестующий эксперт определяет уровень соискателя.

Проведение аттестаций по квалификационной системе Чин-Сан

Первая аттестация на начальные Чины была проведена в 2007 году для воспитанников детских клубов Москвы и области и слушателей Школы, которым не исполнилось 18 лет.

Аттестация по системе Чин-Сан, проведенная Федерацией Го в марте 2007 года. Место проведения - детский клуб Го Восхождение

Аттестация стала ежегодной и проходит весной каждого года.

Аттестация по системе Чин-Сан, проведенная Федерацией Го в 2009 году. Место проведения - Русская Школа Го и Стратегии

В 2008 году аттестацию прошли воспитанники Центра Ушу и Цигун «У-Дэ» (Тольятти), а в январе 2009 года аттестация на начальные Чины была проведена для участников зимнего лагеря Федерации Киокушинкай каратэ-до России.

Федерация Го провела аттестацию по игре Го для Федерации Киокушинкай каратэ-до России

Благодарственное письмо от Федерации Киокушинкай каратэ-до России в адрес Федерации Го
Благодарственное письмо от Федерации Киокушинкай каратэ-до России в адрес Федерации Го

По итогам аттестации была выпущена методическая разработка Упражнения по игре Го на 20-18 чин. Окончание игры. Всего за период с лета 2007 по лето 2009 года аттестацию прошло более 150 человек.

Заключительная аттестационная игра между М.Г. Емельяновым - соискатель, и И.А. Гришиным - эксперт, место проведения - Клуб Го и Стратегии

Первая аттестация на Сан была проведена в 2008 году в Клубе Го и Стратегии. По её итогам был выпущен Сборник аттестационных игр. В него вошли шесть избранных игр с аттестации.

Пройти аттестацию чин-сан по Интернет можно на портале weiqi.ru

Отзыв о квалификационной системе Чин-Сан от пионера Болгарского Го Константина Байрактарова

Рубрика: Все записи | Метки: , , , , | Комментарии отключены

«В 2008 ГОДУ МОИМ КОНКУРЕНТОМ БЫЛ ЦБ РФ»

«В 2008 ГОДУ МОИМ КОНКУРЕНТОМ БЫЛ ЦБ РФ», Президент Федерации Го Игорь Алексеевич Гришин

Президент Федерации Го Игорь Алексеевич Гришин, 2008 год

Жанр — беседа с Мастером Го об игре, бизнесе и высших ценностях. Отрывок.

Игорь Алексеевич, что бы Вы посоветовали новичку?

Я бы посоветовал новичку искать. Не что-то конкретное, вроде сервера или скачанной книжки о Го… а исследовать самому. Искать, что есть Го и что есть он сам. Го создано для поиска. И именно поэтому невозможно ответить, что такое Го. Всё должно вызывать вопросы. От первого до последнего правила… каждый камень на доске… Чем больше будет порождено вопросов, к любому абсолютно действию за игрой, тем больше можно найти. И чем дольше будет период поиска, тем лучше. Я бы предостерег новичков от быстро сформированного мнения. Го – это не то, о чем мнение должно сложиться быстро.

Правила – не удел начинающего. Начинающий через правила проскочит. Они ему не нужны. Правила интересуют либо новичка, который прочитывает их за пять минут, либо Мастера, который изучает их всю жизнь. Если человек всерьез заинтересовался правилами Го, это уже достаточно большое продвижение в игре.

Есть ли в игре конкуренция? В чем она? В чем результат игры?

В игре черные камни конкурируют с белыми. И цель игры для камней – поделить доску, взяв не меньше. Есть и конкуренция людей – кто сильнее играет, кто у кого выигрывает.

Я довольно давно пришел в Го. Хотя кому-то может, покажется и недавно. Я пришел в Го в 1991 году, начал серьезно заниматься в 1993. И оказалось, что русское Го очень небогато идеями. Было понятие «сильный игрок», а всё остальное даже названия не имело. То, что другие люди называются «любители Го», — это собственно я и предложил. Хоть какое-то название! Было понятие «кюшник». Как Вам такое вообще? Это же очень сильно ограничивает, чтобы к этому присоединиться! Ведь ты же не можешь присоединиться к Го и сразу стать «сильным игроком»…

Мы стали расширять культуру Го, добавлять идеи. Мы придумали такие слова как «ценитель Го», например. Хотя бы какие-то слова начали вводить…. Потому что иначе это выглядело очень убого!

В чем результат игры? И это вопрос. Опять же, смотря, кто играет. Если черные играют с белыми, тогда понятно, что результат игры – это очки, которые легко можно записать в таблицу.

Но очки же невозможно записать без фамилии! И когда в таблицу записывают очки и фамилию, то тогда результат игры… даже сложно сказать, что с ним происходит…, он отделяется от игры. И от людей. Это было то, что я увидел, когда пришел в Го: человек ищет результат своей игры в таблице, наклеенной на дверь, на стекло в турнирном зале. Листочек формата А4 и там двенадцатым шрифтом что-то написано, из чего человек понимает, что его повысили на пять единиц в рейтинге… или на двенадцать единиц… или, было такое понятие, «ему устроили аномалку». «Аномалка» — это значит, что его сильно понизили. Например, был первым даном, а стал пятым кю. А это что? Это был повод запить. А что еще делать? Многие в том сообществе находили рецепт – запить на полгода. И потом, вот на этой запойной энергии, новой «аномалкой» попробовать выйти в дан. И кому, позвольте спросить, нужны такие даны?

И вот теперь вопрос: в чем победа? Вот, получалось, в этом и победа… Упасть – подняться. В этом был результат отечественного соревновательного Го. А когда мы пришли, ничего кроме соревновательного Го не существовало. Было только такое….

К счастью, сейчас есть и другое. И в этом, собственно, победа. Появилось много результатов игры. Раньше либо ты ехал на плохой турнир, либо переставал существовать вообще как игрок. А сейчас можно не ехать на плохой турнир, и ты не перестаешь существовать как игрок, как личность. Пожалуйста, ты можешь играть. Ты можешь играть в огромное количество других форм. Можешь открывать клуб, свой собственный, можешь играть в этом клубе с людьми. Или школу, или Федерацию. Ты можешь играть по каким-то другим правилам. Почему нет? Вот мы, например, когда сейчас играем, играем без коми. Коми — это плата за первый ход, которая была установлена в Японии после мировой войны. Казалось, что все настолько фундаментально, незыблемо. А вот мы от этого коми ушли и спокойно играем без него. То есть, играем так, как до войны играли в Японии. Это не победа? Потому что победа – это когда ты становишься другим, и у тебя появляется много возможностей, много путей. Ты становишься более свободным. Ведь невозможно победить и стать менее свободным. Правильно? Вот проиграть и стать менее свободным, это возможно. Проиграл – и стал рабом. Это понятно. Проиграл – в этом всегда есть какое-то усечение…. А когда ты победил, у тебя должно быть раскрытие. И если есть раскрытие, то есть и победа.

Если оглянуться и посмотреть на тот путь, который Вы прошли, скажите, что Вам помогало? Что оказалось самым важным?

Мне кажется, нам больше всего помогало сопротивление.
Нам повезло. Если бы не столько сопротивления, мы бы столько действий не сделали.
Го – оно не человеческое. И все, что в нас есть человеческого, оно сопротивляется Го. И внутри тебя, и снаружи. Вы понимаете, соревновательное Го – оно вообще не Го. Оно – соревнование. Соревноваться можно в чем угодно, и Го там может не быть. Даже можно сильно играть, но там Го не будет. Го надо искать. И бывают моменты, когда ты погружаешься в состояние, где Го есть. Вот пример. На прошлой неделе у меня слушатель приехал на урок с головной болью, очень какой-то весь измученный… Я часто шучу последнее время, что главным моим противником является не соревновательное Го, а Центробанк России. Центробанк России является главным моим конкурентом в стратегической партии этого года. Центробанк России имеет человека весь день, с 7 утра. Человек просыпается с ощущением, что сейчас все его деньги снова обесценятся, и начинает узнавать, какие там были торги, какие кросс-курсы, он начинает что-то с этим делать, как-то всё это опекать, и у него вообще не остается никакого времени… и если он приезжает в таком состоянии на Го, то Го его лечит, улучшает его состояние. Го может убрать головную боль, суету, панику может убрать. Это совершенно точно.

(с) Го-клуб, автор статьи — Дебольская Оксана

полная версия статьи доступна на сайте ПУТЬ МАСТЕРА ГО

Федерация Го в фотографиях: люди, дела, события

блог новостей Федерации Го
Вы можете также получить дополнительную информацию по телефону +7-915-107-00-07

И. Гришин, М. Емельянов, Д. донсков. Боевое искусство стратегии. Русский стиль. 9 изящных решений

Рубрика: Все записи | Метки: , , , , , | Комментарии отключены

Я никогда не ставлю камень на центральную точку доски!

Интервью председателя клуба «Го и Стратегии» Е.В. Островского

Вопрос. Ефим Викторович, как возникла идея создать клуб?

Е.В. Островский. В Японии, где китайское боевое искусство Вейчи называется Го, около десяти веков назад было запрещено играть вне императорского дворца. Если вы это делали, вам рубили голову. Потом, во времена сёгунов, в Го можно было играть только в четырех Домах. Почему об этом любопытно напомнить? Потому что это указывает на то, что Го это не столько “массовая игрушка”, сколько искусство стратегического планирования, которое предназначено для людей сомасштабных этому стратегическому планированию. На Древнем Востоке считалось, что простолюдину вовсе не обязательно играть в стратегию, потому что он никогда в жизни не сможет ее применить. В наше время, как и многие другие высокие искусства, Го профанировано. Им занимаются миллионы людей в том же Китае.

В России это искусство известно очень давно, но особо не распространено. В Японии офицеры сил самообороны считают своим долгом играть на гобане. В Корее это занятие для очень состоятельных людей. В Таиланде в Го играет королевская семья. Мы создали клуб в России для того, чтобы продвигать Го в среде высших слоев общества. Среди тех, кто действительно нуждается в развитии стратегического мышления и кому необходимы навыки этого боевого искусства. Поэтому наш клуб достаточно закрытый. Все участники клуба — весьма состоятельные люди.

Строить клуб мы начали два с половиной года назад. Но мы не спешим. Сейчас в клубе чуть меньше двух дюжин людей. С одной стороны, сюда ходят те люди, которые уже в зрелом возрасте стараются наверстать упущенное в развитии своих стратегических навыков. С другой стороны — дети. После вступления вы можете приводить в клуб своих детей, но не свою жену.

Вопрос. А почему так?

Е.В. Островский. Если вы хотите, чтобы ваша жена участвовала в клубе, она вступает отдельно. Что касается детей, то одна из наших задач — подготовить новое поколение для того, чтобы они уже с самого начала выходили на свои жизненные рубежи с совершенно другой организацией сознания.

Вопрос. Устраиваются ли соревнования между участниками клуба или с другими клубами?

Е.В. Островский. Как раз только что, мы получили приглашение от южнокорейских коллег, которые проводят большой турнир в Сеуле, где участвуют только бизнесмены. Это будет любительский турнир. На нем не будет профессионалов, а также спортсменов или случайных людей. Будут люди из бизнес кругов всего мира. Приглашены десятки стран. Возможно, мы отправим туда свою команду.

Что же касается турниров внутри клуба, то, во-первых, мы, как клуб, поддерживаем турниры Федерации Го. Во-вторых, мы много делаем для того, чтобы развивать Школу. Мы начали сейчас серию квалификационных партий по системе чин-сан. В прошлом году мы проводили внутриклубный турнир, чтобы выявить сильнейших игроков.

Но должен сказать, что для нас турнирное пространство не главное. Это скорее способ помочь друг другу проверить себя с точки зрения тех достижений, которых человек добился последний год или два.

Вопрос. Скажите, а какие позиции России на мировом уровне, на что мы можем претендовать?

Е.В. Островский. Этот вопрос не совсем в мой адрес. Думаю, что Президент Федерации Го Игорь Алексеевич Гришин смог бы ответить на него лучше, чем я.

Я могу выразить только своё личное мнение. В силу того, что в дальневосточном ареале Го и Вейчи все в большей степени профанируется и превращается в спорт, любая цивилизационная площадка, на которой возвращается отношение к Го как к боевому искусству, имеет огромные шансы для того, чтобы совершить мировые прорывы. Нужно понимать, что и Япония, и Китай, и Корея прошли в двадцатом веке очень сложную череду трансформаций. Япония после американской оккупации была обречена на то, чтобы начать усиленно подражать западной и, прежде всего, американской культуре. Поэтому с неизбежностью провалилась в спорт. В этом смысле Корея очень похожа своей судьбой на Японию. Единственное, она не проигрывала Вторую мировую. Но тоже долгое время была страной под серьезным патронажем. У Китая была своя проблема. Погрузившись в коммунизм, они были вынуждены строить миф о боевых искусствах как о народных искусствах. Хотя так никогда не было. Боевые искусства всегда были уделом аристократии. И это очевидно каждому, кто знаком с предметом, или с историей предмета. Но, тем не менее, Китай уже много десятков лет находится в плену этой парадигмы народных боевых искусств и тоже спортивизируется.

В двадцатом веке эти очень древние культуры обесценивали целый ряд крайне значимых для их цивилизаций культурных норм, образцов, искусств. Россия, конечно, может открывать в этом пространстве новые горизонты. Это не так удивительно, как может показаться на первый взгляд. Например, вряд ли многие знают фамилию Малявина. Это очень крупный современный российский китаевед, про которого на Тайване, а сейчас уже и на материке Китая, говорят, что “этот русский возвращает нам наши традиции”. Что он является в большей степени носителем традиции, чем сами китайцы.

Нужно не забывать, что современный Китай — это культурная революция с глубочайшими последствиями. Более глубокими, чем в СССР и в нынешней России. Я не стал бы, конечно, вскакивать на конек темы “Россия – родина слонов”. Хотя большие волосатые слоны на этой территории жили, правда она тогда совсем не называлась Россия. Но я и не сторонник каких-то комплексов неполноценности. Страна огромная, лежащая между Востоком и Западом. “Подхватывать” и “переваривать” культурные тренды, что западные, что восточные, для России совершенно естественно. Мы это делаем много сотен лет.

Вопрос. Скажите, у Вас есть какой-нибудь любимый ход на доске?

Е.В. Островский. Очень часто мы забываем, что то, что формирует нас как человека, это не столько то, что мы любим делать, сколько то, от чего мы любим отказываться.

Я никогда не ставлю камень на центральную точку доски. Потому что это императорский, царский ход. Я никогда не ставлю туда камень, если я не уверен абсолютно, что я смогу выиграть в партии. Потому что, если вы делаете шаг в шан-пункт, и потом проигрываете, вы — самозванец. А самозванство — это ужасное проклятие. Несмотря на то, что правилами никак не обусловлена возможность или невозможность поставить камень в центр, в пункт шан, на вершину доски. Вы должны так планировать партию, чтобы это не стало необходимым. Нужно понимать, что доска изображает гору. Центр — это вершина. Пункт повелителя, пункт императора. Это мое любимое замечание на доске.

Вопрос. Скажите, а можно ли по подчерку игрока определить, что из себя представляет человек?

Е.В. Островский. Конечно. После того, как человек сыграл с вами партию — он прозрачен. При условии, что вы играете на равных. Или он несколько хуже, чем вы. Если он значительно сильнее вас и понимает, как читать партнера, то может зашифровать свою личность и себя. Противник может эмулировать на доске разные личности. Но, конечно, на доске видно очень многое.

Вопрос. Может ли на исход партии повлиять какие-нибудь морально-этические соображения?

Е.В. Островский. Мораль всегда конвенциональна. Мораль — это следование общепринятым стереотипам. Игра – это скорее этический поступок. Искусство Го ценится в аристократических кругах не столько на доске, сколько вне доски. Миссией самолета не является маневрирование по авианосцу. Точно так же миссия этого боевого искусства в том, чтобы находить свое применение вне игровой доски. За пределами доски вы всегда ограничены либо общественной моралью, либо собственной этикой.

Многое на доске зависит от того, что вы думаете о себе и своем партнере. Но это искусство разворачивается не вокруг победы и поражения. Настоящий Мастер в этом искусстве, как принято говорить среди ценителей, это Мастер над победой и над поражением. И я знаю людей, которые считают, что высшее достоинство Мастера состоит в том, чтобы выигрывать у более слабого партнера с наименьшим перевесом. Очень легко обрушить у слабого партнера две-три группы, обыграть его с разницей в сто камней. Очень трудно слабейшего переиграть на два-три камня, потому что тогда можно случайно дать слабину, случайно не рассчитать.

Вопрос. Скажите, а может ли манера игры соперника повлиять на дальнейшие отношения между людьми в жизни?

Е.В. Островский. Да. Я даже знаю такие случаи, когда начальник, сыграв, несколько партий с подчиненным убеждался, что подчиненный никуда не годится. Бывает и наоборот. Я знаю и такие случаи. В том числе, и из собственного опыта. Случалось такое, что я начинал относиться к человеку иначе после партии. Это как на татами. Если вы встречаете слабака на татами, это не может не повлиять на ваше отношение к нему за татами.

Вопрос. Слабака даже не физически, а духом?

Е.В. Островский. Конечно. Особенно учитывая то, что на доске большой физической силы не нужно. Все-таки камни не так велики, чтобы нужна была специальная физическая культура. Очень в высокой степени любое боевое искусство это, прежде всего, воспитание духа. Наблюдая за игрой, вы можете видеть, насколько человек владеет собой. Вы видите, у кого более связное и плотное сознание. Например, в рамках двух своих контрактов с крупными корпорациями я проводил некоторые консалтинговые сессии на доске. На доске объяснял, как строить инфраструктуру. Как относится к тем или иным стратегическим проблемам. В результате этих сессий в клубе оказалось несколько участников.

Вопрос. Скажите, а в какой момент жизни данная игра переломила Ваше отношение к окружающему миру?

Е.В. Островский. Это было очень давно, в моей юности. Я начал играть в Го в начале 80-х годов. Так получилось, что я всю свою юность работал сразу с несколькими языками параллельно. Кроме того, много занимался семиотикой, криптографией, лингвистическими задачами разного рода. И, на мой взгляд, именно эти две культуры: семиотически-лингвистическая и культура боевого искусства Го, собственно и структурировали мое сознание совершенно нетривиальным образом для того культурного пространства, в котором мы находимся.

Го, прежде всего, учит нелинейному мышлению. Если вы не играете в Го, вы никогда не поймете, почему Аристотель всю жизнь развивавший логику, на старости лет вдруг решил написать топику. Причем не поймете не потому, что это уж очень сложно. А потому что весь окружающий мир все время программирует вас на линейное мышление. Вся культура, вся цивилизационная структура России и, шире говоря, европейского мышления, программирует вас как линейного логика. И если вам не довелось в юности погрузиться в квантовую физику или в Го, вы никогда не поймете позднего Аристотеля. А значит, не поймете того, чем европейская культура была беременна, но до сих пор от этого бремени не разрешилась. Вы не поймете разницы между логическим и топическим способом мышления. В этом смысле человек, который практикует Го, это в каком-то смысле тот самый ницшианский сверхчеловек. Не потому что он снимается в фильме «Супермен» и у него огромная гора мускулов. Не потому что он со всеми говорит через губу и на все смотрит свысока. А потому что его сознание устроено иначе. В то время, когда сознание большинства линейно, линейно-логично, он мыслит полилинейно. Ему гораздо легче дается сценарное мышление. Оно просто сидит в нем. Особенно, если он занимался этим с детства. Уровень превосходства будет очень высок у человека, который занимается Го и понимает, чем он занимается. Не просто играет в Интернете, а занимается с учителем. Или с высокого класса инструктором, у которого есть свой учитель, то есть с учеником учителя. Уровень превосходства такого человека очень высок.

Вопрос. Что нужно для первого дана в Го?

Е.В. Островский. Вы должны сыграть несколько партий под запись, которые затем круг учителей признает как собрание партий на черный пояс, на первый дан. Или вы должны проходить турниры. Играть с первыми данами и выше. На форе пройти некоторое количество партий. Но я не являюсь в этой области ни профи, ни спортсменом. Об этом лучше всего говорить с Игорем Алексеевичем Гришиным, потому что он председатель новой квалификационной комиссии.

Вопрос. В чем заключается эзотерическая составляющая игры?

Е.В. Островский. Эзотерическая она не потому, что о ней не говорят, а потому что о ней очень трудно рассказать. Например, могу вам сказать, что на доске отображены девять летящих звезд фен-шуй. Понимаете? И, например, если вы понимаете в даоских практиках и глубоком, высоком фен-шуе, вы можете иллюстрировать на доске его концепции. И более того, можете играть столкновение потоков соперника, например. Вы может разбирать на ней войны и сражения. Реально можете разбирать, это не шутка. Можете разбирать бизнес стратегии. Можете проводить совещания на доске. И это реальность. Я знаю людей, которые разговаривают языком Го. Например, говорят: мы не будем открывать филиал во Франции, потому что, “смотри, там же их камней очень много, от силы не играют”. Просто я знаю этих людей, они входят в клуб и они так живут. Кстати, это миллионер и мультимиллионер.

Кроме того, если вы действительно обладаете мастерством интерпретации, вы можете указывать на абсолютное соответствие между языком партии, языком различных форм на доске и языком жизненных ситуаций. Высокий Мастер может воспитывать ребенка за доской. Показывать ему, как некоторые сочетания камней отражают различные, даже не то чтобы коммуникативные ситуации, но и, например, его собственные размышления о себе или его внутренние нормы и правила. Это удивительное, удивительное искусство! Оно фактически обладает демонстративной простотой – доска и камни двух цветов. Предельно простой язык, на котором могут быть выражены концепции невероятного уровня сложности. Это удивительная вещь! Иначе бы я этим не занимался.

Я играл в юности в шахматы, и в общем поднимался почти к первому разряду, но не нашел в этом ничего интересного и забросил еще тогда. А Го так и не забросил и развиваю до сих пор. Теперь уже в масштабе клуба, взаимодействуя с федерациями и школами, международными кругами. Среди интеллектуальных игр это, конечно, непревзойденная игра. Если не считать бридж и маджонг. Третьим полюсом можно ввести ещё покер, который я тоже очень любил в свое время. Но это уже совсем другого типа игры. Это игры со случайностью, с судьбой, с удачей. А здесь простота правил такова, что ничто нельзя списать на случай.

Вопрос. Как вы считаете, Го должно оставаться элитарным искусством или должно популяризироваться?

Е.В. Островский. Я вам отвечу двояко. Потому что не очень понятно, что значит должно.

Вопрос. Как Вы считаете, как было бы лучше?

Е.В. Островский. Я не склонен учить других, как им быть. Сам я предпочитаю разворачивать это искусство в тех кругах, которым оно действительно нужно. С другой стороны, я хорошо понимаю, что если бы можно было бы построить национальную кампанию по расширенному воспроизводству Го-практики в широких слоях общества, то это, конечно, могло бы очень сильно модифицировать общественное сознание, как и производную от этого – сознание отдельных личностей, но в массовом порядке. Но я отдаю себе отчет, что для этого нужно массовое производство тренеров, инструкторов. Нужны эфирные интервенции в это пространство, как, например, это делалось в Японии. Причем смотрите, там-то Го было во многих-многих поколениях, прорастало своими корнями вглубь истории. Но в 20-м веке считая, что нужно поддержать этот вид искусства, они выпустили роскошный, удивительный, очень увлекательный, в том числе и для человека совсем не играющего, сериал-аниме про дух Мастера, о юноше и девушке, которая вовлекается в это пространство. Это чрезвычайно интересный сериал, после которого возросло на порядок число обращений к практике Го или, как говорят японцы, И-Го. Но это очень масштабные операции. И тот круг, который собрался в клубе, пока на них не дерзает поднимать руку. Потому что сначала важно, чтобы Го освоили какие-то круги истаблишмента.

Кроме того, я уже хорошо понимаю… Это уже будет второй ответ. Я хорошо понимаю, что когда вы начинаете массовизировать любую высокую практику, вы должны быть готовы к потере качества. Потому что, вне всякого сомнения, произвести десять превосходных образцов и десять миллионов превосходных образцов — это две разные задачи. И они превосходны по-разному и превосходят разное. Я скорее человек по своему опыту и по своей склонности, стремящийся к производству десяти образцов, чем к производству десяти миллионов образцов. Вся моя жизнь складывалась так, что я работал с небольшими сериями. Даже выходя на те виды деятельности, которые принято строить для массовых рынков, я все время нахожу такие ниши, на которых можно работать на ограниченные рынки, очень высокие, но ограниченные. Поэтому своей ответственностью я вижу скорее, чтобы И-Го или Вейчи играло две тысячи человек в стране. От двухсот до двух тысяч человек в стране, но люди из высшего класса, из истеблишмента. Если этот вид искусства начнут практиковать, я думаю, это вызовет культурный сдвиг. Прежде всего сдвиг в стратегировании и сдвиг в техниках господства. В этом смысле сдвиг в структуре власти и политике. Там появится больше искусства, Больше стратегии. Больше поэзии, если хотите. Но, повторюсь, я в этом смысле не являюсь противником массовизации, я просто хорошо вижу риски, очень острожен по этому поводу и предпочитаю, чтобы все делалось шаг за шагом, как на доске.

Вопрос. Этот урок тоже из игры?

Е.В. Островский. Да, конечно. До тех пор, пока вы не развернули свои силы по четвертой линии, выше вы не можете подниматься. Партия начитается с того, что несколько камней расставляется по этой линии доски. Или по двум-трем линиям под ней. И пока они не будут перераспределены между двумя партнерами, никто не поднимается на пятую линию и выше. Сначала края, потом центр. Сначала подготовка, подготовительное развертывание. Потом, собственно, операции. Сначала вопрос подготовки, потом вопрос победы и поражения.

Вопрос. То есть можно наперед предугадать дальнейшую тактику партнера?

Е.В. Островский. Есть три стадии поединка. Конечно, никто не делает того, что относится к третьей стадии в первой стадии. Есть японские слова, которые их характеризуют. Но не думаю, что это как-то очень займет читателей, какая разница как это называют японцы. Иногда по-русски их переводят как совершение, завершение и исполнение. Обратите внимание, совершение – это первая стадия. Затем идет завершение — движение к вершине. А затем идет третья стадия – исполнение. Хотя, казалось бы, бытовому человеку кажется, что все должно быть наоборот, линейно. Но все не так. Если вы снимите какую-то часть партии, вы увидите эту удивительную нелинейность. У нас в гостях бывает несколько человек из администрации президента. Один из них впервые посмотрев на партию, задумался и сказал, в эту игру невозможно играть, не расширив свое сознание. Люди схватывают сразу, если схватывают. Есть огромное количество людей в мире, которые не схватят ничего и никогда. Ни сразу, ни потом. Это не новость.

Вопрос. Что можно вынести для себя из первого урока? Можно ли вообще вынести что-то существенное?

Е.В. Островский. Смотря кто дает урок. Если вы занимаетесь с высоким Мастером, то вы из каждого урока вынесите для себя очень много нового.

Вопрос. Игра может изменить человека?

Е.В. Островский. Да. Но из гусеницы в бабочку она вас не превратит. Если вы захотите с помощью Го измениться, вы можете измениться. Но гарантировать, что вас поменяет игра, невозможно. Если вы сами не будете меняться, она вас не “перепашет”. Но если вы будете внимательно работать и на доске и за доской. И в этом смысле будете стараться не столько научиться выигрывать, сколько перестроить себя, то Го вам очень поможет. Это удивительно простой язык, на котором можно описывать самые разные, в том числе, очень сложные концепции. В этом ее особенность.

Вопросы: телеканал O2TV
Текст подготовила Ирина Чукомина

краткую версию интервью можно увидеть в программе «Твоя стихия» по этой ссылке

Федерация Го в фотографиях: люди, дела, события

блог новостей Федерации Го
Вы можете также получить дополнительную информацию по телефону +7-915-107-00-07

И. Гришин, М. Емельянов, Д. донсков. Боевое искусство стратегии. Русский стиль. 9 изящных решений

Рубрика: Все записи | Метки: , , , , , , , , | Комментарии отключены

Первенство детских клубов Москвы и Подмосковья 10 ноября 2007 года

Турнирная таблица

||||||1 тур||2 тур||3 тур||
||1 ||Титов Антоний ||-5 ||+13 ||-3||
||2 ||Асякина Ангелина ||-10 ||-16 ||+14||
||3 ||Панфилов Иван ||+7 ||+12 ||+1||
||4 ||Панфилова Елена ||+12 ||+5 ||+7||
||5 ||Джабраилов Максут ||+1 ||-4 ||+13||
||6 ||Усанов Иван ||-20 ||+14 ||+11||
||7 ||Бакашов Валентин ||-3 ||+8 ||-5||
||8 ||Панфилова Дарья ||+13 ||-7 ||+12||
||9 ||Кульков Владимир ||-18 ||+15 ||+10||
||10 ||Шутова Екатерина ||+2 ||-21 ||-9||
||11 || Шутов Максим ||-19 ||+22 ||-6||
||12 ||Петрова Мария ||-4 ||-3 ||-8||
||13 ||Гасанов Максим ||-8 ||-1 ||-5||
||14 ||Прищепова Дарья ||-16 ||-6 ||-2||
||15 ||Прищепов Василий ||-17 ||-9 ||-18||
||16 ||Овчинникова Алина ||+14 ||+2 ||-20||
||17 ||Писарев Игорь ||+15 ||+18 ||-22||
||18 ||Калугин Михаил ||+9 ||-17 ||+15||
||19 ||Патронов Денис ||+11 ||+20 ||+21||
||20 ||Федоров Сергей ||+6 ||-19 ||+16||
||21 ||Калотозе Лолита ||+22 ||+10 ||-19||
||22 ||Кожухов Иван ||-21 ||-11 ||+17||

Впечатления о турнире можно прочитать в ветке Форума по игре Го. Здесь же размещены и фотографии с турнира.

Рубрика: Все записи | Метки: , , , , , | Комментарии отключены

Здравствуйте Федерация Го, где можно узнать про ваши достижения и небывалые успехи, чтобы продемонстировать нам, что она такое, настоящая эффективность? Спасибо! Подписываться не буду.

Здравствуйте Федерация Го, где можно узнать про ваши достижения и небывалые успехи, чтобы продемонстировать нам, что она такое, настоящая эффективность? Спасибо! Подписываться не буду.

Здравствуйте, Аноним! Мы рады, что деятельность нашей федерации не оставила в стороне ваше внимание. Можете не подписываться. Хотим ответить вам фотографией которая сделана сегодня, 5 сентября 2007 года, в спортивном клубе игры Го ДДТ. Посмотрите на лица этих ребят. Вы видите на этом фото также преподавателей игры Го, которые занимаются с маленькми москвичами. Сегодня мы смогли за один день рассказать историю игры И-Го, показать как играть в Го, и даже разыграть небольшие призы для более чем ста мальчишек и девчонок Москвы.

Мы понимаем эффективность именно так. Вы не увидите на этом фото гуманитарного оборудования, которое наша федерация получает от международных организаций, а затем перепродает простым любителям из России. Наша федерация не получает такого оборудования, и не торгует им. Вы не увидите здесь Посла Японии в России. Он приехал к нам только один раз — десять лет назад. Поэтому мы обучаем маленьких малышей искусству И-Го без поддержии посольств тех стран, где искусство Го зародилось и считается национальным видом. Мы рады, что работаем над развитием нашей страны так, как мы понимаем этот вопрос. Мы надеемся, что со временем искусство И-Го станет национальным искусством России. Ваша федерация задумывалась когда-либо о таких перспективах? Нет? Что так?

Здравствуйте, Аноним! Мы рады, что деятельность нашей федерации не оставила в стороне ваше внимание. Хотим ответить вам фотографией которая сделана сегодня, 5 сентября 2007 года, в спортивном клубе игры Го ДДТ. Посмотрите на лица этих ребят. Вы видите на этом фото также преподавателей игры Го, которые занимаются с маленькми москвичами. Сегодня мы смогли за один день рассказать историю игры Го, показать как играть в не, и даже разыграть небольшие призы для более чем ста мальчишек и девчонок Москвы.

вопрос анонима можно прочесть здесь, на форуме правды о развитии России с помощью стратегической игры Го

Читайте также на блоге Новости Федерации Го

Бесплатные детские секции в Москве в 2007 году будут открыты в ДДТ СВАО. Проект поддерживается Федерацией Го от 06.09.2007

5 сентября состоялись новые презентации игры Го для юных москвичей от 06.09.2007

Игра Го для детей. Президент Федерации Го, Игорь Алексеевич Гришин, принял участие в акции для юных москвичей, посвященной Дню знаний 1 сентября 2007 года

Обучение детей искусству Го. Запись детей в новую детскую группу Го в Москве от 29.08.2007

Links: the popular news of the blog Go Game in Russia

Рубрика: Все записи | Метки: , , , , , | Комментарии отключены

Го-календарь на 2007 год из города Сочи

Го-календарь на 2007 год из города Сочи

web-master: ugpalmira@mail.ru

Рубрика: Все записи | Метки: , , | Комментарии отключены

Статья Президента Федерации Го «И от Мастера Го» в журнале «Сообщение» за 2006 год

«Как вы, возможно, помните, в «Со-Общении» время от времени появлялась рубрика «Боевые искусства». И речь в ней, к удивлению многих, шла отнюдь не о способах применения ног, туловища, рук и предметов для достижения успеха в схватке в тёмном переулке или на татами. Речь в ней шла о применении головы в игре Го.»

«При этом в раздел «Практика» наоборот — включены тексты о русской рассудительности. Причём — жёстко в контексте прикладных боевых искусств — т.е. фактически — физических спортивных единоборств. О них рассказывают признанные мастера — Александр Попов (стр. 43), Олег Чирков (стр. 48) и Максим Шатунов (стр. 52)»

Д. Петров, главный редактор журнала «Сообщение»

обложка журнала Со-Общение со статьей Игоря Гришина

В этом триптихе-интервью мы говорим о трех понятиях: игре го, игре Го и искусстве И.
Разницу между этими понятиями легче ощутить, чем передать. Тем любопытнее увидеть, как они соединяются, разделяются и связываются человеком, свободно действующим во всех трех ипостасях. Этот человек – Игорь Гришин, мастер игры го, президент Федерации Го и Мастер Го.

Что такое игра го? Это одна из древнейших игр, более популярная в мире, чем шахматы – в основном за счет огромного количества игроков в азиатских странах. Уже несколько тысячелетий в го играют на доске, расчерченной в виде сетки 19 х 19, на которую по очереди ставят черные и белые камни одинаковой формы. Спортивные турниры по игре го собирают миллионные аудитории.

Го – это древняя игровая модель, обучающая находить пространство и овладевать территорией в безграничном поле пустоты и возможностей. Можно дать и другое определение: Го – это игра в преодоление смерти. Игра Го (где мы пишем название игры с большой буквы), будучи уделом аристократии, элиты общества, с древнейших времен выполняла коммуникационные функции. Играя в Го, люди знакомятся, обретают новые контакты и связи. Так как язык игры Го – это язык стратегии, то возможность мыслить в одинаковых категориях: территории и влияния, жизни и смерти, развития и упадка – позволяет найти общий язык и в обычном общении. Кроме того, обучение Го развивает способность понимать других людей, позволяет узнать скрытые аспекты своего характера и дает возможность исправить свой образ действий в повседневной жизни. А самое главное – Го позволяет говорить без слов об искусстве И.

Определим И как искусство целостного связывания мира. Это искусство связности, действующее с отношениями и кратностями. И – это сочинительный союз, поэтому искусство И связано с отношениями подчинения и сочинения. Как сочиняются камни, так сочиняется мир. Если владеешь искусством сочинения, то владеешь миром – или мир не владеет тобой, благодаря И.

О применении боевого искусства И говорится в древних притчах.
Однажды император собрался напасть. В тот день, когда войска должны были выступить в поход, он сказал Мастеру И:
– Ты тоже приготовься! Хватит тебе есть, спать и играть. Наш век – век меча, а не языка. Ты будешь вместе со мной в походе.
Как Мастер ни хотел, но отказаться от похода не смог. Наконец, он нашёл где–то лук и пришёл с ним к императору.
Император спросил:
– У тебя есть лук, но я не вижу стрел.
– Да, стрел у меня нет, – ответил Мастер И.
– Чем же ты будешь стрелять во врагов?
– Теми стрелами, которые они пошлют в нас.
– А если враги не будут стрелять в нас?
– Если враги не будут стрелять в нас, то и война не начнется. Зачем же тогда стрелы?

Об этом – беседа с тремя Игорями Гришиными: мастером игры го, Мастером Го и Мастером И.

Андрей Степанов
советник Федерации Го

полный тест статьи Президента Гришина, опубликованный в Сообщении за 2006 год, можно прочесть по этой ссылке

Журнал «Со-Общение» можно приобрести:
в книжном центре клуба «Пироги» по адресу: ул.Б.Дмитровка, д.12
в интернет-магазине www.setbook.ru
в издательстве «Олимп-Бизнес» ул.Орджоникидзе, д13/2, 15-й этаж
в интернет-магазине www.olbuss.ru

один из номеров журнала с обложкой, посвященной Го

Рубрика: Все записи | Метки: , , , , , , | Комментарии отключены